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检察: 16198|复兴: 78

[心境] 欲修身,读《素简近学》; 欲齐家,读《中国度风》。

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颁发于 2016-12-25 16:59:50|表现全部楼层|阅读形式

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欲修身,读《素简近学》;欲齐家,读《中国度风》。


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 楼主|颁发于 2016-12-26 16:52:13|表现全部楼层
欲修身,读《素简近学》;欲齐家,读《中国度风》!相干内容将连续在本贴连载,敬请社会各界仁人志士存眷!
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 楼主|颁发于 2017-1-5 11:49:18|表现全部楼层
《素简近学》选录:
狂妄、狂妄、自负就停滞了本身的德行。遏恶扬善,便是修行。
修行修什么:寂静同等正觉。
作歹的人对本身比作善的人对本身另有利益,他资助你改恶从善,要感谢他。六祖《坛经》:若真修道人,不见别人过。
神仙世界有凡圣同居土,方便不足土,实报尊严土(根性差别就生差别的土)。但只需到了神仙世界,便花开见佛。要害在于可否信愿。
善巧方便,广度无情。出家人的表像便是表法,好事无比殊胜。
佛氏门中,有求必应。值斯经者,随意所愿,皆可得度。
人间间太苦了,早一天往生,早一天摆脱。
统统法从心想生。美国影戏《2012》警示人们断恶修善。
勤个戒定慧,扑灭贪瞋痴,劫难就化解了。
要是心是善念,就康健长命,若心是净念,就更康健长命。
落实宗教经典讲授,挽救地球。
一饮一啄,皆是前定。
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 楼主|颁发于 2017-2-7 11:28:53|表现全部楼层
2014/2/27  
听了法师的陈诉:局势至菩萨最大的伶俐是念经,观世音菩萨最大的慈善便是把念经秘诀保举给人。本日在网上公布:
梅泉山舍广约净土同修,共享佛惠,同证菩提
梅泉山舍位于湖北省有赢利的要领市城南龙凤坡(英才小学后),近观稻谷溪,远眺小南海,西倚龙凤山,北望松江岸,南北傍红东公路,工具临省级高速,倚山望水,花果飘香,闹中取静,物我两忘,是熏陶性格、修行归隐的好行止。
(附图片13张)

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 楼主|颁发于 2017-2-12 11:34:29|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:


2014/3/4  
《碧海明月慈善心》三亚南山大型释教音乐晚会。
大雄宝殿供三尊主佛,也有差别款式。有的供"横三世佛",横三世是指同时存在的空间天下。殿内居中为娑婆天下的释迦牟尼,左侧为西方净琉璃天下的药师佛,右侧为东方神仙世界的阿弥陀佛。有的供"竖三世佛",这里三世是指已往、如今、将来三世。殿内居中为如今世释迦佛,左侧为已往世燃灯佛,右侧为将来世弥勒佛。
    释迦牟尼乃娑婆天下教主,这里是释迦牟尼举行教养人世的天下。佛和菩萨怨天尤人举行教养,体现了大慈大悲.
    药师佛是净琉璃天下教主,主宰人民无灾无病、人给家足、身心愉逸、生男育女。
阿弥陀佛是东方神仙世界教主,这里的人民没有懊恼,可恣意吃苦。
    已往世燃灯佛.释迦牟尼宿世曾是一位虔敬敬佛的信徒,其时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,进献给燃灯佛。由于莲花是释教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来意味释教教义的纯真雅致),五茎莲花更是圣花中之珍品。因而,这个进献使燃灯如来深为开心,佛在欢腾之余,给这位信徒(释迦的前身)授记,预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。
    弥勒,在古天竺语中是慈和、慈祥之意;其名阿逸多,是无人能胜、无往而不堪的意思。佛如其名,听说此尊最闻名的功法即是“慈心三昧”。他在人世播道时,总是笑哈哈的,令众人生好感。弥勒佛也是释教中的“将来佛”。


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 楼主|颁发于 2017-2-23 11:36:59|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:


2014/3/24  016
法身大士应化活着间,衣食住行和凡夫一样,但无贪图,叫无住。净宗因此果为因,果是阿弥陀佛(妙觉)。
观行学佛便是工夫成片。
十法界之内的叫菩萨,十法界之外的菩萨叫摩诃萨。
念经不猜疑,不混合,不中断,就能念到同心专心稳定。
从初住到等觉四十一位法身大士。
本身没有成绩要想弘法利生是无有是处,爱莫能助。
净业三福是最高的引导准绳:落实了门生规、十善业、感到篇才气真正学佛。
素食的确好。“我终身从不自动做什么,但想到了一些,如弥陀村、传统文明教诲等,也没做,由于我一没人,二没钱。但说者无意,听者故意。真有人做了。如安徽庐江汤池。每天都是我末了的一天。除了讲经便是读经。只等阿弥陀佛来接了。


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 楼主|颁发于 2017-2-24 11:33:45|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:

      2014/3/26  
   黄念祖居士,(1912一1992)本籍湖北江陵,早岁专攻无线电信工程,大学结业前任职于电台。束缚前任北洋大学、天津大学、北京邮电学院传授。 少年学佛,埋头教典,曾随母舅梅光羲参学法要;皈依虚云僧人学禅,又从诺那门生王家齐及贡噶上师学藏传红、白教密法,师事夏莲居学禅净心要。
   暮年完成《佛说大乘无量寿尊严清净同等觉经解》,一天14万句佛号,为众人做好模范,表末法时期,净土成绩,被众人认定是观音菩萨再来。
      

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 楼主|颁发于 2017-3-2 10:19:04|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:


2014/3/28   《净土大经解演义》017a   b
    大圣垂慈,特留此经
经云:“当来之世,经道灭绝。我以慈善哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生值斯经者,随意所愿,皆可得度。”


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 楼主|颁发于 2017-3-16 20:21:31|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:


2014/4/5  020
又《要解》云:“吾人现前一念心性,不在内,不在外,不在中心;非已往,非如今,非将来;非青黄赤白,是非周遭;非香非味,非触合法。觅之了不行得,不行言其无;具造百界千如,不行言其有。离统统缘虑辨别言语笔墨相。而缘虑辨别言语笔墨,非离此别有自性。
佛法是最早的共产党、共产主义。心浮气躁生懊恼,清净心生伶俐。身不是我,自性才是我。自性和净虚空遍法界是一体。
大天然有影象,你粉碎它,它就会抨击你。植物、动物以致矿物都有受想行识。日本江本胜博士做的水实行证明白。
空有不贰。色便是空,空便是色。佛经原来是自性,一执着就不是了。放下执着就成阿罗汉了,放下辨别就成菩萨,放下贪图就成佛了。
这一念是无始无灭。物质精力均缘不到,叫自性、正如、法身等。
达摩祖师传法给慧可法师时问:你求什么?我的心不安,求心安,“你把心拿来,我给你安”,慧可随处找不到心,“觅心而不行得,不克不及说其无”。真理难明啊!世俗谛易懂。
亦有亦无,非有非无,都是戏论。


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 楼主|颁发于 2017-3-25 11:43:12|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:

2014/4/6  莲池大家《东方发愿文》
顿首东方愉逸国,接引众生大导师。
我今发愿愿往生,唯愿慈善哀摄受。
门生某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,用心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥同心专心,投诚后悔。我及众生,旷劫至今,迷本净心,纵贪瞋痴。染秽三业,无量无边。所作罪垢,无量无边。所结冤业,愿悉清除。从于今日,立深誓愿,阔别恶法,誓不更造;勤修圣道,誓不退惰;誓成正觉;誓度众生。阿弥陀佛,以慈善愿力,当证知我,当哀愍我,当加被我。愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,灼烁照身,手摩我头,衣覆我体。使我宿障自除,善根增长。疾空懊恼,顿破无明。圆觉妙心,廓然开悟。寂光真境,常得现前。至于临欲命终,预知时至。身无统统病苦厄难,心无统统迷恋疑惑。诸根悦豫,正念明白。舍报宁静,如入禅定。阿弥陀佛,与观音、势至、诸圣贤众,放光接引,垂手提携。楼阁幢幡,异香天乐,东方圣境,昭示现在。令诸众生,见者闻者,欢乐叹息,发菩提心。我于尔时,乘金刚台,侍从佛后,如弹指顷,生极乐国,七宝池内,胜莲华中。华开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍。于顷刻间,承事诸佛,亲蒙授记。得授记已,三身四智,五眼六通,无量百千陀罗尼门,统统好事,皆悉成绩。然后不违奉养,回入娑婆。两全有数,遍十方刹。以难以想象从容神力,种种方便,度脱众生。咸令离染,还得净心。同生东方,入不退地。如是大愿,天下无尽,众生无尽,业及懊恼统统无尽,我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持好事,回施无情。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。
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 楼主|颁发于 2017-3-30 17:06:00|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:

2014/4/7
梅泉山舍举行明朗素食同砚聚会
   



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 楼主|颁发于 2017-4-7 17:20:51|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:

2014/4/9   开端拜读《净土圣贤录》第一册。
2014/4/26  《净土大经解演义》021a b
近来美国有迷信研讨,说水有影象。因而,我们要善待万物,统统敬重。蔬菜、水果湖,小虫、小鸟要吃,给它们专门分别一个区,指定几棵树让它们吃。我们不消农药。
入不贰秘诀,便是不起心,不动念,不辨别,不执着,你就契入。
   五蕴:色、受、想、行、识。色为物质征象,受想行识是精力(生理)征象。法界(便是宇宙)没有边沿,心性没有边沿。“其大无外,其小无内”。
心净则佛土净,土净即我心净。你的心行不善,你就在粉碎地球。李炳南老居士是著名的老西医,他说:的身材至多能活二百年,你没有活到二百年,是你本身把身材摧残浪费蹂躏失。
心外无法,法外无意。无明懊恼断了,你才见性,辨别执着就没有了。释迦牟尼佛所讲的均是古佛所说,如孔子说:信而好古,述而不作。
正报便是本身一个,依报是情况(物质、人事等)。
念经,寻常念是练兵,临终那一念是打仗。
自性的感到就像钟鼓一样,它没有起心动念,没有辨别执着。无量寿经教给你的要领便是发菩提心,同心专心专念。顶多三年景功。深圳的黄忠昌居士,三十几岁,做实验,闭关念三年佛,看能不克不及往生,结果两年十个月就圆满走了。
【昨早晨翻开久违的棋盘,下了几局,觉得很欠好。为什么一听净空法师的讲座就很轻松痛快呢?固然偶然听不很懂,偶然以为他讲得很啰嗦,偶然以为很反复,但总是听不厌。是不是我真的有了点佛性呢?】  021
《往生咒讲记》(讲莲池大家弥陀经疏抄演义)第1、2集
到场法会的有人,也有鬼神,鬼神有五通,听得懂人的话,但在末了用鬼的话(咒)说几句经的纲领,表现对鬼神的密切。经咒联合,是显密圆融。
咒得经而灵。交相为用,相反相成。
读经的时间,必恭必敬地读,不去想它的意思,不起辨别妄念,便是修定。得基础智。跟参禅一样。
往生咒出自于不思议往生传。能灭罪往生。往生咒念三十万遍,就感得阿弥陀佛现前。念时要同心专心稳定才得法。
陀罗尼是总持、大纲。
业障,业是奇迹,障是停滞。奇迹越大,懊恼越大。造善业,生善道;造恶业,生恶道。不光恶业不克不及造,善业也不要造。诸佛菩萨,作而不作,不作而作。
要放下万缘,同心专心往生,一祖成佛,九祖仙游。你往生了,成了菩萨,你的支属便是菩萨的支属,会失掉很好的照顾。便是二十六个懊恼形成了六道循环。懊恼体现在身语意上,身语意是孕育发生懊恼的东西。我们在六道里是一世比一世苦啊,往下沉的,由于我们造的恶业比善业多,统统利欲熏心的都是恶业,利于社会群众的才是善业。
净业便是从基础修行,念阿弥陀佛就行。早晚课的意思:早课是提示本身本日该怎样做,晚课是反省本身这一天。修行公然在心肠上下工夫,其工夫便是不行想象啊。
带业往生只能带已往的业,你学佛曩昔的业。要是你学佛了,州官放火的业是不克不及带业往生的。
佛经的翻译是团体的创作,不是小我私家的举动,而经题上的谁人人只是翻译的主席,求那跋陀(罗),尤善大乘,有法术。。罗什大家的译场有四百多人,玄奘大家的译场有六百多人。现代帝王以国师之礼欢迎佛经。
天竺是印度。三藏是学位,通达梵学的人。
刘裕所创建的政权,叫刘宋。
咒不翻译,以敬重心念,容易摄心入定。念佛不如念咒,念咒不如念经。这是古盛德的准绳,但因人而异。三昧是正受,即正常康健的享用。
南无是敬重、归依、归命。南无(namuo)是古音。依义不依语。阿弥多婆夜便是阿弥陀佛。多地夜他,即说咒曰。
无量寿佛,统统义成,灼烁,无碍心,善巧方便,普度人生。真如不退,神仙世界,虚空,天道高屋建瓴。最真实地、欢乐地往生。疾速地圆满。
善夫君,善女人,要害在于这个“善”字。1善:孝养怙恃,奉事师长,慈心不杀,修十善业。2善:受持三皈,具足众戒,不犯威仪。3善:发菩提心,笃信因果,读诵大乘,劝举行者。有1乃人天善,有1及2乃小乘善,具足1、2及3乃大乘善。此乃净业三福。即修佛的条件。具有这个条件才有资历做弥陀门生。
持咒长处:得统统佛菩萨、天龙善神掩护加持。消弭宿障。冤亲借主不得滋扰。现世常得牢固。任运此生,存亡从容。如台湾李济华老居士八十多岁,预知时至,讲开示一个半小时后向同修告别,坐着往生。
孝养的范畴十分宽大,不是单单照顾怙恃的饮食起居。
要养怙恃之身,养怙恃之心,养怙恃之志。
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 楼主|颁发于 2017-4-16 16:57:46|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:


2014/4/27  《往生咒讲记》34
神咒乃如来的密旨,不用问其意思。五会楞严神咒是最长的咒。经是咒的显说,咒是经的密说。阎浮提的民气难有定,如来在经后附咒,是让人同心专心念经。
念咒要相对真信才灵,不克不及用摸索的生理。诚则灵。曾国潘说:一念不生谓之诚。画符亦是。念佛不如念咒,念咒不如念经。我的念经十念法,每一念念十遍阿弥陀佛,一分钟,工夫短,容易摄心,结果就好。一天念九次,多多益善。
楞严经上圆通便是华严经上的无碍。
净宗的本咒便是往生咒。经上说持往生咒三十万遍,同心专心稳定,阿弥陀佛现前。而执持名号,一天一夜,同心专心稳定,阿弥陀佛就现前了,阐明咒不如佛号。
又云:念咒昼夜六时,各诵三七遍,才气灭五逆等罪。而持名一声,诚老实恳,能灭八十亿劫存亡重罪。因而,咒比不上佛号啊!我们公然是善夫君善女人,又有恳切,念那就灵了。
有的人不知三福,但做到了,果报现前,无比殊胜。这便是愚不行及,谁人锅漏匠。
专持名号,即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。几多人迷在咒内里,不知道名号之殊胜。
弥陀经不长,疏抄可不短。同心专心稳定,断无明,见自性,便是大明咒。持名是易行道,做工夫内里最要紧的便是摄心,即都摄六根。愈冗长、愈精要,愈容易摄心。以是诸位要知道:说理越细致越好,修行越简朴越好。越简朴越容易工夫成片。工夫成片失掉了就有大受用。工夫成片后,懊恼轻,妄念少,伶俐长,法喜满盈。无论在什么场所,内心欢乐。法喜是养生中最好的养分。往生时,佛光一照,工夫成片就升到了同心专心稳定。
一句佛号,往生彼国,毕竟成佛,是无上咒。断尘沙懊恼,破无明懊恼。要想伏住懊恼,真的难啊,连文殊普贤都以为难啊。
如今独一的目的便是诚实念经,求生东方神仙世界。别的的都是贪图。莲池大家暮年一句阿弥陀佛,一本阿弥陀经,别的齐备不要。
一句佛号,证无生忍,回入娑婆,普渡众生,无等等咒也。阿鞞跋致便是无生忍菩萨。
出了家,还挂念着俗家,是大贪图。你同心专心念经,往生了,成了菩萨,你的家属得统统佛菩萨龙天善神照顾。回入娑婆,化无量无边身,想照顾谁,从心所愿。
准提咒,在中国十分盛行,但准提是观音菩萨的因地化身,岂有念果地阿弥陀佛强。念阿弥陀佛,统统诸佛菩萨的名号全包罗了。
念经秘诀,专持名号,无以伦比,凌驾了无量无边的秘诀。
学佛最大的愿望便是成佛———明性见性。
有愿无求。不要一边念经,一边求往生。随缘不攀登。
一即统统,统统即一。
愿净业门生,专其信,而不贰其心。我讲了,就全忘了,一上台,就不晓得讲了什么。凡全部相,皆是虚妄。
曩昔学别的秘诀的许多盛德全返来学念经。
有人说:学佛的人太没情感了,绝情无义,连子孙家属都不论,太狠心了,太无私了。岂不知,世事无常,他管得了吗?他高兴念经成道,是大亲至爱啊,往生东方成了菩萨,他的家人便是菩萨家属,能得诸佛菩萨龙天善神掩护,还愁没照顾吗?昔人说:一子成佛,九族仙游。这是凡间人不懂的,凡间人愚痴看不到这些。一小我私家修行有成绩,他的家人亲戚都享他的福。
【大家说念经秘诀简朴,实在不是那么容易的,要缅怀佛往生,要同心专心稳定,临终正定,这实在是很难做到的。】


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 楼主|颁发于 2017-4-19 17:09:23|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:

2014/5/2   净空法师《念经的利益》第12
       发菩提心 一直专念(定弘法师主讲)
         定弘法师出家剃度典礼
阿弥陀佛是法界(宇宙)统统诸佛的本名。阿弥陀佛也是我们自性的本名。
当代迷信证明:在某种条件下,工夫空间不存在。工夫没有,即没有已往如今将来;空间没有,即没有远近。人在定中就可以做到没有(打破)工夫空间。
惹是生非。宇宙原点(微尘)爆炸就成了宇宙。而宇宙原点只要一根头发丝直径的一百万亿亿亿分之一,便是空。
念经能往生东方神仙世界,到了神仙世界,第一个德(利益)便是无量寿。释迦牟尼佛三十岁成佛,成绩圆满的伶俐。今后,度无量无边的有缘众生。无量光、无量智、相好灼烁,为所欲为。
新加坡陈光别老居士学佛不到两年,说要往生,李木源居士说不可,居士林还必要他照顾。他说好,还活两年,预知八月初七。真的往生。另一居士杜美旋被鬼附身说,鬼神要皈依。
学佛的民气地比力清净,有宁静感。
仙游和往生的人身后没有中阴。平凡的人都有中阴。每七天有一个变易,是很痛楚的。一样平常是七个七,自尽去世的人,每七天又要自尽一次。
万法皆空,因果不空。路上遇到小我私家,瞪你一眼,是已往世中的恶缘,你念一句阿弥陀佛就化解了。若你也瞪他一眼,就冤冤相报,没完没了啊。若路遇人向你笑,那是已往世中的善缘。
发菩提心 一直专念(定弘法师主讲)第2
菩提心:至恳切、深心、回向发愿心。即笃信、切愿往生东方神仙世界,成佛度众生。菩提心是往生的正因。菩提心一发,就象太阳当空,暗中尽消。
2006927,在香港正式拜净空法师为师。放下一点,看透一点。2011715在香港圆明寺由开怀长老剃度出家。
放下情执,并不是放下情感,只是不执着于情感。
佛法内里的自大,是信赖本身是佛。


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 楼主|颁发于 2017-4-26 11:01:22|表现全部楼层
姜旦泉《素简近学》选录:

2014/5/3  发菩提心 一直专念(定弘法师主讲)第345
发菩提心的十种因缘:念经重恩,念怙恃恩,念师长恩,念檀越恩,念众生恩,念存亡苦,恭敬已灵,后悔业障,求生净土,令阃法久住。
天堂门前僧道多,出家这条路欠好走啊,你要是不克不及成绩往生,是要堕天堂的。
我姥姥往生后梦中约见吐露信息。
我学摧眠术,看到前六世中,有二世是出家人,并且都是随着净空上师。有一位能通灵的教师跟观音菩萨相同,说我跟师父曾经十世了。
真后悔是身口意不再造。
规复庙宇教诲,讲经弘法。庙宇原来便是搞教诲,不是搞经忏佛事。
发菩提心,同心专心专念,是无量寿经的大纲。
闻我名号,不是闻闻“阿弥陀佛”一句,是指明确无量寿经(把无量寿经听懂)。你只需真正把名号好事(无量寿经)搞清晰了,你决议能往生东方神仙世界。比回故乡还容易。
以致十念,至心信乐,这个十念不但限于临终。寻常的十念,只需至心信乐也能往生。
弘法这条路十分艰巨,黄念祖老居士说他文革时期受的苦,如果分红八分,让一小我私家负担一分,这八小我私家都市去世。我向师父合掌表现:无论何等艰巨,我都要走下去。
发菩提心还要分清正邪、真伪、大小、圆偏。要发正真大圆的菩提心才气往生。
发心后,还要有缘,才气度众生。没有缘度他人,只要先往生了。
原来成佛便是不起心不动念。众生度尽,便是念灭。
佛号的好事难以想象。无量无边。念一佛好事,应与无量诸佛好事无二。佛号叫万德洪名。
口念弥陀心散乱,喊破喉咙也徒然。
梦景非真非假、非有非无。神仙世界和娑婆天下有多远?一念之隔。
从有念到无念,不知不觉,暗合道妙,巧入无生。
念经时,要把本身和阿弥陀佛合二为一,佛中有我,我中有佛。
神仙世界是身土无二。
有事就找阿弥陀佛观世音菩萨,把本身全交给阿弥陀佛,则事事无碍。要有自大。哪怕本身业障极重繁重,只需会转念,勇于负担,你这个身便是阿弥陀佛。改邪归正,马上成佛。以是念经秘诀是极利极顿的秘诀。一直专念,上至尽形寿,下至十念。
在日本讲经时,适逢地动,作临终十念,真正的同心专心专念。我们每次念经都要云云作临终念,在危难的时候就能提起佛号。


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